葛胜仲传胜仲迁太常卿宋自建隆治平所行典礼
　欧阳修尝裒集为书凡百篇号太常因革礼诏胜仲
　续之增为三百卷
　退朝录嘉祐初 兖国公 主降李玮时少师欧阳公掌
　礼台与诸博士折衷昏礼颇仿古制治平中邵不疑
　以知制诰权知谏院请选官撰本朝冠 (第 14a 页)

亲制元圣文宣王赞命
宰相等撰颜子以下赞留亲奠祭器于庙中从官立石
刻名
文献通考诏追封孔子弟子兖公颜回 兖国公 费侯闵
损琅琊公郓侯冉耕东平公薛侯冉雍下邳公齐侯宰
予临淄公黎侯端木赐黎阳公徐侯冉求彭城公卫侯 …… (第 3b 页)
命三司使两制待制馆阁官作赞
玉海大中祥符二年三月庚辰诏文宣庙木圭易以玉
赐桓圭一五月乙卯朔诏追封颜回 兖国公 至卜商河
东公曾参瑕邱侯至琴张顿邱侯诏曰四科钜贤并超
五等七十达者俱赠列侯令中书门下及两制馆阁分 …… (第 6a 页)
七月戊寅诏封左丘明至范宁二十
一人皆为伯赠王肃司空杜预司徒命群臣为赞
曲阜县志大中祥符二年追封颜子为 兖国公 诏曰朕
乃封峦禅社昭列圣之鸿勋崇德报功广百王之彝制
言旋于阙里遂躬谒于鲁堂瞻河海之姿晬容穆若出 …… (第 6b 页)
　庠酌彼醇旨荐以令芳三献成礼率由旧章
　饮福绥安　牺象在前豆笾在列以享以荐既芬既
　洁礼成乐备人和神悦祭则受福率遵无越
　 兖国公 配位酌献成安(哲宗朝增/此一曲)无疆之祀配侑可
　宗事举以类与享其从嘉栗旨酒登荐惟恭降此遐
　福令仪 …… (第 9a 页)
　礼大中祥符二年赐曲阜县文宣王庙桓圭一从上

　公之制冕九旒服九章按衣服今王爵之服春秋释
　奠则用中祠皆今朝之制也其 兖国公

颜子等皆以
　本朝郡国县封爵缘古今礼制不一难以追用周之
　冕服宜如旧制依官品衣服今文宣王冕用九旒颜 …… (第 16b 页)
　制度庶合礼令从之
神宗本纪元丰六年冬十月戊子封孟轲为邹国公
礼志熙宁七年判国子监常秩等请立孟轲扬雄像于

庙庭仍赐爵号又请追尊孔子以帝号下两制礼官详
定以为非是而止京兆府学教授蒋夔请以颜回为 兖
国公

毋称先师而祭不读祝仪物一切降杀而进闵子
骞九人亦在祀典礼官以孔子颜子称号历代各有据
依难辄更改仪物祝 …… (第 17a 页)
子配食荀况扬雄韩愈并加封爵以世次先后从
祀于左邱明二十一贤之间自国子监及天下学庙皆
塑邹国公像冠服同 兖国公

仍绘荀况等像于从祀荀
况左邱明下扬雄刘向下韩愈范宁下冠服各从封爵
诏如礼部议荀况封兰陵伯扬雄封成都伯 …… (第 18a 页)
　文献通考令国子监图其像颁之天下
崇宁三年国子监丞赵子栎言唐封孔子为文宣王其
庙像内出王者衮冕衣之今乃循五代故制服上公之
服七十二子皆周人而衣冠率用汉制非是诏孔子仍
旧七十二子易以周之冕服又诏辟雍文宣王殿以大
成为名帝幸国子监谒文宣王殿皆再拜行酌献礼遣
官分奠 兖国公

而下国子司业蒋静言先圣与门人通 …… (第 20b 页)
　世既洁斯牲粢明醑旨不懈以忱神之来暨
　文宣王位酌献成安　大哉圣王实天生德作乐以
　崇时祀无斁清酤惟馨嘉牲孔硕荐羞神明庶几昭
　格
　 兖国公

位酌献成安　庶几屡空渊源深矣亚圣宣
　猷百世宜祀吉蠲斯辰昭陈尊簋旨酒欣欣神其来
　止 …… (第 26a 页)
王庙
礼志政和三年诏封王安石为舒王配享安石子雱临
川伯从祀新仪成以孟春元日释菜仲春仲秋上丁日
释奠以 兖国公

颜回邹国公孟轲舒王王安石配飨殿
上琅琊公闵损东平公冉耕下邳公冉雍临淄公宰予
黎阳公端木赐并西向彭城公 …… (第 28b 页)
　有殿上两廊从祀未见位号名数不委新仪全书有
　无具载欲乞讨论并赐行下然案祀令二月八月上
　丁释奠文宣王以 兖国公

邹国公配牲共用羊一豕
　一白币三而已今其所祀乃近一百馀位一羊一豕
　无缘可以遍及又州县庙学窄狭祭器献 …… (第 36b 页)
祀其序 兖国公

郕国公沂国公邹国公居正位之东面
西向北上为配位费公闵损薛公冉雍黎公端木赐卫
公仲由魏公卜商居殿上东面 (第 44a 页)

　(王氏圻曰案金时即有辽史惜其本逸/不传薛居正旧五代史今亦无其书矣)

王圻续通考世宗大定十四年以颜歆从祀庙廷
金史礼志大定十四年国子监言春秋仲月上丁日释
奠于文宣王本监造茶食等物以大小楪排设用留守
司乐以乐工为礼生率仓场等官陪礼于古礼未合也
况京师为首善之地四方之所观仰据释奠器物行礼
次序合行详定夫 兖国公

亲承教者也邹国公功扶圣
教者也当于宣圣像左右列之今孟子以燕服在后堂
宣圣像侧还虚一位礼宜迁孟子像于宣 (第 2b 页)
圣右与颜子

相对改塑冠冕妆饰法服一遵旧制礼官参酌唐开元
礼定拟释奠仪数文宣王 兖国公

邹国公每位笾豆各
十牺尊一象尊一簠簋各二俎二祝版各一皆设案七十
二贤二十一先儒每位各笾一豆一爵一两庑 …… (第 3a 页)
　复振

　降阶姑洗宫安宁之曲　禀灵尼丘垂芳阙里生民
　以来孰如夫子新祠岿然四方所视酹觞告成祗循
　典礼
　 兖国公

酌献姑洗宫辑宁之曲　圣师之门颜惟居
　上其殆庶几是宜配享桓圭衮衣有严仪像载之神
　祠增光吾党
　邹国 …… (第 4b 页)
　文宣王酌献奏诚明之曲　惟圣监格享于克诚有
　乐在县有硕斯牲奉醴以告嘉荐惟馨绥以多福永
　底隆平
　 兖国公

酌献奏诚明之曲　潜心好学不违如愚用
　舍行藏乃与圣俱千载景行企厥步趋庙食作配祀
　典弗渝 …… (第 11b 页)
请点视陈设至阶曰升阶至殿檐下曰诣大成至圣文
宣王神位前至位曰北向立点视毕曰诣 兖国公

神位
前至位曰东向立点视毕曰诣邹国公神位前至位曰
西向立点视毕曰诣东从祀神位前至位曰东向立点
视毕曰 …… (第 38a 页)
稍前奠币之乐作搢笏跪
三上香奉币者以币授初献初献受币奠讫出笏就拜
兴平身少退再拜鞠躬拜兴拜兴平身曰诣 兖国公

神
位前至位曰就位东向立奠币如上仪曰诣邹国公神 …… (第 39b 页)
止祝人东向跪读祝祝在献官之左读毕兴先诣左配
位南向立引赞曰就拜兴平身少退再拜鞠躬拜兴拜
兴平身曰诣 兖国公

神位前至位曰就位东向立酌献
之乐作乐止读祝如上仪曰诣邹国公神位前至位曰
就位西向立酌献之乐作乐止读祝 …… (第 40b 页)
少退鞠躬拜兴拜兴平身曰诣 兖国公

神位前至位曰
东向立酌献如上仪曰诣邹国公神位前至位曰西向
立酌献如上仪乐止曰退复位及阶曰降阶至位曰就 …… (第 41b 页)
至位曰就位北向立稍前酌献之乐作搢笏跪三上香
执爵三祭酒奠爵出笏就拜兴平身少退鞠躬拜兴拜
兴平身曰诣 兖国公

神位前至位曰东向立酌献如上
仪曰诣邹国公神位前至位曰西向立酌献如上仪乐
止曰退复位及阶曰降阶至位曰就 (第 42a 页)

开府金源郡王斡鲁皇伯太师梁王宗弼开府金源郡
王罗索皇叔祖元帅左都监鲁王栋摩开府隋国公阿
里罕仪同三司 兖国公 刘彦宗右丞相齐国简懿公韩
企先特进宗人希卜苏右庑太师秦王宗翰皇叔祖辽 (第 35b 页)

　　　　蕙田案宋品官以下昏礼不如开元礼远矣
太宗本纪至道元年八月禁西北缘边诸州民与内属

戎人昏娶
仁宗本纪天圣八年三月禁以财冒士族娶宗室女者
至和元年十月诏士庶家毋得以常佣雇之人为姻违
者离之
文献通考公主出降嘉祐二年礼官言礼阁新仪公主
出降前一日行五礼古者结昏始用行人告以夫家采
择之意谓之纳采问女之名归卜夫庙吉以告女家谓
之问名纳吉今选尚一出朝廷不待纳采又公主封爵

已行诞告不得问名而卜之若纳成则既有进财请期
则有司择日宜稍依五礼之名存其物数俾知古者昏
姻之事重而夫妇之严如此亦不忘古礼之义也时 兖
国公

主下嫁李玮诏俟出降日令夫家主昏者具合用
雁帛玉马等物陈于内东门外以授内谒者进入内中
付掌事者受之其马 (第 4b 页)

　(二人主之吏居左右是为前行故兵部班级在户刑/礼之上睿宗初政以宋璟为吏部尚书李义卢从愿)
　(为侍郎姚元之为兵部尚书 陆象先 卢怀谨为侍郎/六人皆名臣二选称治其后用人不能悉得贤然兵)
　(部为甚其变而为三班流外铨不知自何时元丰 (第 45a 页)

　　后汉章帝元和中东巡狩幸鲁祠孔子七十二弟子唐
贞观中制诏左丘明卜子夏公羊高榖梁赤伏胜高堂
生戴圣毛苌孔安国刘向郑众杜子春马融卢植郑康
成服虔何休王肃王弼杜元凯范宁贾逵惣二十二人
与颜子俱配孔子于太学并为先师开元中敕颜子等
十哲为坐像悉应从祀曾参大孝德冠同列特为塑像
坐于十哲之次图画七十子及二十二贤于庙壁以颜
子亚圣亲为之赞闵损以下令文士分为之既又追赠

孔子为文宣王南面而坐内出王者衮冕之服以衣之
十哲等东西列侍颜子特优其秩赠 兖国公

闵子骞而
下并赠侯焉(闵子骞费侯冉伯牛郓侯冉伯弓薛侯宰予我齐侯端木贡黎侯冉子有徐侯仲子
路卫侯言子游 …… (第 8a 页)
琴牢颜哙朱虚伯步叔乘淳于
伯琴张南陵伯)圣朝建隆元年太祖幸国子监诏塑绘先圣先
贤先儒之像帝亲撰文宣王 兖国公

之赞先贤先儒敕 …… (第 8b 页)
侍臣范质而下分撰焉真宗大中祥符元年东封礼毕
銮舆幸阙里诏追谥文宣王为至圣明年追封弟子颜
子为 兖国公

费侯闵损而下为公(费侯闵损进封琅邪公薛侯冉雍进封下邳
公齐侯宰予进封临淄公黎侯端木赐进封黎阳公徐侯冉 (第 9a 页)

　卦曰渐

渐女归吉利贞
　渐捷俭反以之前为义进不越次也杨子云有水渐
　木渐鸿渐之说盖法乎此女归吉占利贞 象先

占后
　象象寄占中女归亦象也妇人谓嫁曰归谓女归所
　利也
初六鸿渐于干小子厉有言无咎
　初六鸿渐于干 (第 19a 页)

　方也济难有功则难散矣此涣之所以亨也(易/说)
象曰风行水上涣先王以享于帝立庙
　伊川先生曰风行水上有涣散之 象先 王观是象救
　天下之涣散至于享帝立庙也收合人心无如宗庙 (第 4a 页)

　考此仁孝之道尊尊亲亲之教治涣之大端也彭山
　曰享帝立庙即王假有庙之意盖精诚聚而有以为
　统一人心之本矣
　刘调甫曰风行水上播荡披离之 象先 王欲合天下
　之涣莫先于享帝立庙物皆有本知本则聚精会神
　于此而不驰骛故不至于涣圣人本天天者无声无 (第 4a 页)

　尊崇前代先王之德德厚者流光岂可使前代先王
　之德至于子孙而遂失其传乎象贤者虽然崇先王
　之德又当以先王子孙之中特有其德可以 象先 王
　之贤者庶几有遗风馀俗典型之可观所以崇德象
　贤者正欲使之继承先王之统绪修先王之礼物正
　朔服色 (第 3b 页)

　易逆数一句是因言圆图而本于横图此意不甚重

　山堂考索曰说卦所言天地山泽雷风水火之 象先
　

天图之小成也乾纯阳为天位乎上故居南坤纯阴
　为地位乎下故居北离火外阳内阴居东大明生于
　东也坎水外阴 (第 9a 页)

　汤之德也德盛者流光德薄者流卑圣人开创基业
　歉然不自足必尊前世帝王后为天下表以示有所
　祖述之意也象贤者谓择其后世有 象先 王之贤者
　则封之庶使当时之人因其子孙而先王典刑文献 (第 15b 页)

　涣之中安然不争而自为长久之计宗庙既立享帝
　之位定而天下之心始有宗矣(坡/)
象曰风行水上涣先王以享于帝立庙
　风行水上激动波涛散释之 象先 王以涣然无难之
　时享于上帝以告太平建立宗庙以祭祖考(正/)阴上
　至四承五为享帝阳下至二为立庙(虞 (第 32a 页)

塞极至困(煦)按风皆动象兑皆塞象
涣亨王假有庙利涉大川利贞
伏离日王象互艮门阙坎为宫庙象又坎隐伏人鬼 象先 言亨后言假因涣而聚坎阳凝聚于中之象也巽舟坎水风以动之利涉大川象利贞卦德也聚所当聚行所当行故利而贞易溯 (第 1b 页)

　物之上而致乎万国之咸宁也首出庶物元有亨也

　万国咸宁利而贞也乾为首故有首出庶物之 象先
　

儒谓万有二千五百二十之策当万物之数皆从乾
　出故言万物资始然则乾之一画其万有一千五百
　二十之策所自 (第 3b 页)

　以上多麋一何氏曰言多者以多为异也五行志曰

　刘向以为麋盖牝兽之淫者时庄公将取齐之淫女
　其 象先

见尔雅翼曰麋与鹿相反鹿阳兽夏至得阴
　气而解角从阳退之象麋阴兽冬至得阳气而解角
　从阴退之象今海陵至 (第 28b 页)

　如初六者可也有如任官守之事当言责之忧则进

　退之间治体所系非孟子所谓绰绰有馀之时于是
　而苟安焉咎将及之故曰裕无咎未受命也初在坤
　体宽裕之 象先

儒谓四之五成巽巽为命
六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母
象曰受兹介福以中正也
　六二可以进者也而上无 (第 22a 页)

回尚无恙其后孔子使子贡至楚楚王欲以书社地封孔子令尹子西曰王之辅相有如颜回者乎则回死非三十二岁明矣唐赠 兖国公 配享先圣元赠复圣公一统志云墓在兖州府曲阜县防山东南二十里
仲由
朱子曰由孔子弟子姓仲字子路 (第 5a 页)

　雷水为解解为雨风行水上为涣涣次兑后水遇兑
　秋以后曰始涸曰始冰曰水泽腹坚皆凝结之义至
　东南巽风行于其上则无不融液泮释而成流散之
　波文涣 象先 王以享于帝立庙上帝之于万物如水
　之原原本本惟一长养之风一行遂流散为万而至
　于不可穷先王深于涣配得 (第 69b 页)